LOCALIZACIÓN Y CARACTERÍSTICAS DEL MEDIO GEOGRÁFICO PERUANO

¿Qué podemos observar en el video? ¿Qué es lo que te llamó más la atención? ¿Por qué el Perú es así? ¿Dónde se ubica? ¿Cuáles son sus características?

UBICACIÓN GEOGRÁFICA DEL PERÚ

El Perú se localiza en el hemisferio Occidental con relación al Meridiano de Greenwich y en el hemisferio Sur en relación a la Línea Ecuatorial.

Está ubicado en la parte central y occidental de América del Sur. Tiene una extensión de 1 285 215,60 km2 que corresponde a 0,87% de la superficie continental del planeta, el Perú se constituye en el decimonoveno país más grande del mundo, el sexto del continente americano y el tercer país más grande de América del Sur.

Su localización en relación a las coordenadas geográficas son: entre los 0º01'48'' y los 18º21'03'' de latitud sur y los 68º39'27'' y los 81º19'34,5'' de longitud oeste.

CARACTERÍSTICAS FÍSICAS DEL MEDIO GEOGRÁFICO PERUANO

Por su localización entre los trópicos, nuestro país debiera tener un clima tropical con lluvias constantes, altas temperaturas, y abundante vegetación. Sin embargo no es así en toda su extensión. Los factores que modifican estas características son:

La Cordillera de los Andes: Se extiende longitudinalmente de norte a sur, es una barrera natural para la circulación de los vientos alisios. Además determina que nuestro territorio tenga pisos altitudinales, que Javier Pulgar Vidal lo clasifico en las Ocho Regiones Naturales.

El Mar Peruano: Que tiene dos corrientes marinas:

·         La Corriente Peruana o de Humboldt. Recorre de sur a norte, de aguas frías, con limitada evaporación, lo que explica cierta estabilidad atmosférica y la casi ausencia de lluvias en la Costa o Chala.

·         La Corriente del Niño o Contra Corriente Oceánica Ecuatorial. De aguas cálidas que recorren de Norte a Sur y provoca lluvias en la Costa Septentrional.

Los vientos Continentales:

·         El Anticiclón del Pacífico Sur. Tiene alta presión y circula del Sur a Norte llevando humedad atmosférica a la Costa y condensados en forma de nubes bajas.

·         El Anticiclón del Atlántico Sur. Que ingresa a nuestro territorio por el Sureste, con masas de aire húmedo y provoca precipitaciones en el flanco andino del Sur. Entre mayo y setiembre pueden ocasionar baja de temperatura conocido como friaje.

·         El Ciclón Ecuatorial. Se presenta en la Amazonía, con masas de aire de baja presión, tibia y húmeda. Ocasiona abundantes lluvias y el clima cálido de la Selva Peruana.

 

LAS OCHO REGIONES NATURALES DEL PERÚ

Chala

Es la región más propicia para la agricultura. Desértica en su mayor parte, está surcado por pampas, valles y riberas fluviales. En las pampas crece el algarrobo, las tillandiosas, la grama, palmera datileras, la bromelia; en las lomas, la azucena del inca, la papita de San Juan, la malva, los amancaes, el tomate, el tabaco, arbustos y árboles como la tara, el mito, el palillo, el lúcumo. En la zona marítima viven una gran cantidad de peces: los lobos de mar, pelícanos, atraídos por los peces, cormoranes, guayanes, fragata.       

Yunga

Se extiende desde los 500 m. hasta los 2,300 metros, en la zona occidental, marítima, y desde los 1,000 hasta los 2,500 metros en la zona oriental, fluvial. La zona marítima es seca en la estación de verano, pero en épocas lluviosas ocasionan aluviones y huaicos. En cambio, la zona fluvial es húmeda y cálida, con lluvias de acuerdo con las estaciones y con una flora más abundante, así tenemos el pijataña, el molle, la cabuya blanca, entre otras, y una fauna, en la cual sobresalen las aves, como el taurigaray, la chuña, el chauco, el chaucata. En general la región Yunga es propicia para el cultivo de la fruta: el pacae, el lúcumo, el palto, la chirimoya, toda clase de cítricos. Pero también encontramos árboles como el sauce, el pájaro bobo, el boliche. También crece los cactos, las achupallas y el mito.

Quechua
La más habitada y manipulada por el hombre, sobre todo por las culturas andinas, quienes forjaron los llamados andenes, se encuentra entre los 2,500 y 3,500 metros sobre el nivel del mar. El clima es seco y templado, con cambios bruscos de temperatura entre el día y la noche, y con lluvias copiosas de diciembre hasta marzo. En los valles las culturas andinas criaron llamas, alpaca, ovejas y cabras.       

Las lluvias convierten esta región en una zona adecuada para el cultivo de la papa, el trigo, el maíz, el olluco, la cebada y las arvejas; y para el desarrollo de aves, como el zorzal, huipchu, gavilanes y aguiluchos.

Suni
Entre los 3,500 hasta los 4,000 metros se encuentra la zona Suni o Jalca, cuyo suelo es rocoso y con muchas pendientes. El clima es frío y en las noches de mayo a junio las temperaturas llegan hasta 16 grados bajo cero. Entre enero y abril la lluvia es abundante, y las heladas se presentan con frecuencia. Tubérculos como la papa, el olluco, y la mashua son los que más se cultivan. El cuy, el conejo, el zorrino y aves como el liclic, el zorzal, los aguiluchos, los gavilanes y el cóndor.

Puna

Región sumamente fría, está situada entre los 4,000 y 4,800 metros. La temperatura llega hasta los 20 grados y baja hasta los 25 grados bajo cero. Destaca por la presencia de grandes mesetas altiplánicas, zonas de pastos y una gran cantidad de lagos y lagunas. El ichu, alimentos de auquénidos, vacuno y ovino, las cactáceas y las bromeliáceas conforman la fauna. En cuanto a su fauna, se distingue por la presencia de los camélidos.

Cordillera Ultimo escalón de los Andes, que se extiende desde los 4,800 hasta los 6,768 metros, es la zona de los glaciares y las nieves. Características propias de esta zona son la poca cantidad de vegetasles y animales. Las especies vegetales más frecuentes son la Yareta, la festuca; y los animales, tenemos al cóndor, la vizcacha y la vicuña.

Janca o Cordillera

Ultimo escalón de los Andes, que se extiende desde los 4,800 hasta los 6,768 metros, es la zona de los glaciares y las nieves. Características propias de esta zona son la poca cantidad de vegetasles y animales. Las especies vegetales más frecuentes son la Yareta, la festuca; y los animales, tenemos al cóndor, la vizcacha y la vicuña.

Rupa Rupa   
Ubicado en el flanco oriental de la cordillera de los Andes, entre los 500 y los 1,500 metros, esta zona posee abundante vegetación. Llueve bastante desde diciembre hasta marzo, y la neblina y humedad son permanentes. Por esta zona corren caudalosos ríos, que han permitido la aparición de pongos y cañones.

Los bosques de Rupa-Rupa están poblados de líquenes, musgos y helechos, y una gran variedad de orquídeas. Cuantiosa y variada es la fauna en esta región. Entre ellos sobresalen el jaguar, el otorongo, el tigrillo, el menatí, el oso de anteojos, el mono, los murciélagos y los huácaros. Asimismo, el tapir, la huangana, el sajino, el venado. Especial mención merecen las aves como las perdices, el gallito de las rocas y el gallinazo.

Omagua

También conocida por Selva Baja, está situada por debajo de los 500 metros. Esta inmensa llanura poblada de abundante vegetación se halla atravesada por gran cantidad de ríos caudalosos. Considerada como la zona más rica en biodiversidad de la tierra, posee 2,500 especies de árboles, un centenar de especies aún no registradas, seiscientos variedades de especies y unas ochocientas variedades de aves. En esta zona crecen la caoba, el ceibo y la lupuna; la chonta, las palmeras, el aguaje, el oje; el tamshi, la ayahuasca y la shiringa. Mamíferos como el margay, el jaguar, el tapir, la nutria, la zariguaya, el oso hormiguero, el oso perezoso, el huangana, familias de monos, como los tocones, el pichico, el maquisapa; ardillas de tosdo tipo; murciélagos y vampiros. En materia de insectos, la cantidad y variedad es casi infinita: arácnidos, mariposas y dípteros, etc.

Estas ocho zonas geográficas se dividen a su vez en tres cada una: Hurin (zona baja), Chaupi (zona intermedia) y Hanan (zona alta), dando como resultado 24 zonas medianas de vida natural y vegetal. Debido a que la parte occidental es seca, se le denominó Chaqui, mientras que la parte oriental se le llamó Miqui por su humedad, dando como resultado 48 zonas.

EL PERÚ: PAÍS MEGADIVERSO

Por su ubicación tropical debería tener un clima tropical, debido a la influencia de varios factores como la Cordillera de los Andes y las corrientes marinas, tiene una variedad de climas. Por ello cuenta con una gran Biodiversidad, el Perú se encuentra en el grupo selecto de ocho países MEGADIVERSOS, se estimaque aquí existen 84 de las 104 zonas de vida que existen en la Tierra. Así el territorio peruano cuenta con:  

• El 5% del volumen de aguas superficiales del mundo  
• El 5% de todas las variedades de reptiles.         
• El 10% de todas las variedades de anfibios.      
• El 10% de todas las variedades de mamíferos. 
• El 10% de todas las variedades de plantas.       
• El 13% de todas las variedades de peces continentales.           
• El 20% de todas las variedades de aves.

Además:

Posee el 13% de la cuenca amazónica y ocupa el octavo lugar en el mundo en extensión total de bosques.

Tiene 28 tipos de clima de los 32 que hay en nuestro planeta.

Cuenta con más de cuatro mil plantas de usos conocido en medicina y alimento.      

La mayor variedad de orquídeas está en nuestro país.   

Posee una gran diversidad cultural. Más 50 grupos étnicos nativos, 47 están en la Amazonía. Los más numerosos son los quechuas y aimaras.

Cuenta con una variada riqueza hidrobiológica por tener un mar con amplio zócalo continental.  

Somos herederos de una gran cultura milenaria que ha legado al mundo una gran variedad de elementos culturales

 

Actividad:

Elabora un mapa conceptual sobre la ubicación y las características físicas del Perú.

DESARROLLO DE LA GUERRA FRÍA: CONFLICTOS EN ASIA

¿A quiénes representan los personajes? ¿Qué sistema político representan cada uno? ¿Qué organismos crearon los bloques?   ¿Qué fue la Guerra Fría? ¿Qué Guerras fueron consecuencia de la Guerra Fría?

LA GUERRA DE COREA

La península coreana había sido una posesión japonesa en la Segunda Guerra Mundial. Al término de ésta se encontraba dividida en dos por el paralelo 38º:

• Al norte, comunista: La República Democrática Popular de Corea, armada por la URSS. Su gobernante fue Kim Il-Sung.

Kim Il-Sung. Su nombre inicial fue Kim Song Ju y fue el gobernante comunista de Corea del Norte desde 1948 hasta su muerte en 1994.

• Al sur, capitalista: La República de Corea, su gobernante fue Syngman Rhee, bajo influencia de los Estados Unidos.

Syngman Rhee. Gobernó desde marzo de 1948 hasta abril de 1960.

General Douglas MacArthur. “Al estallar la guerra de Corea fue nombrado jefe de las tropas de las Naciones Unidas. Decidido a llevar una guerra total contra Corea del Norte y China, planteándose incluso el uso del arma nuclear, fue destituido por el presidente Truman en abril de 1951 por su retirado enfrentamiento con las instrucciones de la autoridad civil. Retorno a EE.UU. y vivió en Nueva York hasta su fallecimiento.”

El 25 de junio de 1950 los norcoreanos cruzaron el paralelo 38º e invadieron el sur con el intento de reunificarla, avanzaron hasta inmediaciones de Pusán. Con el fin de evitar el triunfo comunista, los Estados Unidos intervinieron bajo las banderas de la ONU, se libraron fuertes enfrentamientos.

El 15 de setiembre, las tropas de la ONU, bajo el mando del estadounidense General Douglas MacArthur desembarcaron en Incheon con el apoyo de 261 naves y 80 mil marines estadounidenses. Poco a poco avanzaron hacia el norte, reconquistaron la capital Seúl. En octubre tomaron la capital de Corea del Norte, Pyongyang y luego casi toda la península.

En este mapa podemos observar el avance y retroceso de los ejércitos beligerantes.

A este avance China lo vio como una amenaza hacia a su territorio. El 25 de noviembre, con 200 mil efectivos intervino en la guerra apoyando a Corea del Norte, hicieron retroceder a las tropas estadunidense hasta el párelo 38º y luego hasta el sur de Seúl. La guerra se desarrolló por casi dos años más, se libraron varias batallas entre ellas las de Bunker Hill, Old Balde, Pork Chop Hill, Punchbowl y Heartbreak Ridge.

El 27 de Julio de 1953 se firmó un armisticio entre la ONU (incluía tropas de diversas naciones dirigidas por los Estados Unidos), Corea del Norte y China. Así se dio el fin de una de las guerras más sangrientas de la “Guerra Fría”, murieron más de 5 millones de personas. Prácticamente se estableció la frontera tomando como referencia el mismo paralelo 38º. Hasta la actualidad existe tensión entre ambos países.

Mapa actual de las dos Corea.

LA GUERRA DE VIETNAM

Bandera de Vietnam del Sur

Bandera de Vietnam del Norte

Bandera del Frente Nacional de Liberación de Vietnam o FNL

“Conflicto en la península de Indochina que tuvo lugar entre mediados de los cincuenta y mediados de los setenta y que enfrentó a los EE.UU. y el gobierno de Vietnam del Sur por un lado, contra Vietnam del Norte y las guerrillas comunistas que actuaban en Vietnam del Sur por otro. La guerra terminó extendiéndose también a Laos y Camboya. La guerra del Vietnam fue la más larga de la historia norteamericana, supuso para este país una experiencia de fracaso y frustración, constituyendo, sin lugar a dudas, el más serio fracaso de EE.UU. en la guerra fría.

El inicio de la implicación americana se remonta a inicios de los cincuenta cuando apoyaron los desesperados intentos de Francia por mantener su presencia colonial en Indochina frente a las fuerzas comunistas del Vietminh. La derrota francesa y los Acuerdos de Ginebra de 1954, que consagraron la partición de Vietnam en dos, llevaron a que Washington volcara su apoyo en el régimen anticomunista de Vgo Dinh Diem en Vietnam del Sur que hacía frente al Vietnam del Norte comunista, apoyado por la URSS.

La corrupción de Diem hizo a su régimen crecientemente impopular y finalmente fue derrocado y asesinado por sus propios militares en 1963. Mientras tanto se había creado en Vietnam del Sur el Frente Nacional de Liberación (FNL) donde se aglutinaba toda la oposición incluyendo los comunistas.

En 1964, la situación parecía desesperada para Vietnam del Sur. EE.UU., alegando como justificación el incidente de Tonkín contra su destructor Maddox el 2 de agosto de 1964, inició una intervención abierta. Se pasó de 4000 soldados norteamericanos en 1962 a casi 500.000 en 1967. Los bombardeos masivos, el uso de agentes químicos, la crueldad de la primera guerra retrasmitida por los medios de comunicación hicieron enormemente impopular la política de EE.UU. en el Tercer Mundo, el bloque comunista y en partes significativas de la opinión pública occidental. Dentro del propio país, la oposición a la guerra se extendió entre la juventud ligándose a movimientos contra el sistema, como el movimiento "hippie".

Tras la ofensiva vietnamita del Têt en 1968, el presidente Johnson decidió el progresivo desvinculamiento del conflicto y la búsqueda de una solución negociada. Tras una compleja fase de negociaciones y enfrentamientos militares, se firmó en París en enero de 1973 un acuerdo de paz. En agosto de 1973, el Congreso norteamericano prohibió cualquier reanudación de la intervención norteamericana. La retirada de las tropas estadounidenses hizo que el régimen de Vietnam del Sur se derrumbara inmediatamente. La ofensiva final comunista tuvo lugar en la primavera de 1975. El 17 de abril, Phnom Penh cayó en manos de los Khmers Rojos y el 30 los comunistas tomaron Saigón. La guerra había terminado.

La derrota supuso un verdadero trauma para EE.UU. 58.000 muertos, 300.000 heridos, centenares de miles de soldados con una amplia adicción a las drogas y con serios problemas de adaptación a la vida civil, el orgullo de potencia herido... Lo que se vino a denominar el "síndrome de Vietnam" supuso en el corto plazo una gran renuencia a la intervención militar exterior por parte de la potencia norteamericana.” http://www.historiasiglo20.org/GLOS/vietnam.htm

Líder Comunista de Vietnam: Ho Chi Minh nació en Annam el 19 de mayo de 1890. Su verdadero nombre era Nguyen Tat Thanh, pero la clandestinidad en que vivió siempre, le obligó utilizar innumerables apodos para escapar de la persecución policial. El nombre de Ho Chi Minh significaba "El que ilumina"; otras veces se hizo llamar Nguyen Ai Quoc, "El patriota", o Nguyen Sinh Cung(Chung). Fue un político, revolucionario comunista vietnamita, presidente (1954 - 1969) de la República Democrática de Vietnam (Vietnam del Norte) y poeta. Logró derrotar a los Estados Unidos.

EL CONFLICTO ÁRABE ISRAELÍ

Bandera Palestina

Bandera de Israel

Los judíos son una etnia muy antigua, fueron invadidos por los romanos, en el año 70 d.C. fueron expulsados de Palestina por el emperador Tito. Así quedaron dispersos por el mundo, a esto se le llamó Diáspora, quedaron sin patria, donde iban mantenían sus unidad étnica y cultural.

La región de la antigua Palestina fue invadida y conquistada después de los romanos por los bizantinos. En el siglo VI fue ocupada en gran parte por los árabes. Posteriormente pasó a ser colonia de los turcos y después fue dependencia de Inglaterra desde 1917. La mayoría de la población era étnicamente árabe y practicante del islam (musulmán)

A finales del siglo XVIII surgió un movimiento judío denominado sionismo cuyo objetivo era conseguir la reunión nacional de los judíos y reconocieron el suelo palestino como “hogar nacional judío”, así tenían que trasladarse desde distintas partes del mundo a ésta región.

Los ingleses que controlaban la región de palestina aceptaron con agrado la intención de los sionistas, la inmigración judía se incrementó notablemente y esto fue visto como una amenaza para el pueblo palestino árabe que era la mayoría.

Terminando la Primera Guerra Mundial Inglaterra intento aplicar una Constitución (Declaración Balfour) reconociendo este territorio para un nuevo Estado judío. No se pudo aplicar porque los árabes se resistieron ya que se consideraban los legítimos dueños.

Durante la Segunda Guerra Mundial los judíos participaron activamente creando resistencias anti-nazis en todos los países ocupados por los nazis. Esto motivo para que los ingleses recomendaran la partición de palestina.

El 29 de noviembre de 1947 la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó el plan de partición del territorio palestino: Un Estado judío independiente y otro palestino árabe. Por ese tiempo la población nativa árabe musulmán era aprox. más de un millón de habitantes; los judíos unos 600 mil (gran parte inmigrantes) y unos 145 mil de árabes cristianos.

Desde entonces se ha suscitado numerosos hechos bélicos entre judíos que formaron el Estado de Israel y los árabes Palestinos que no pudieron formar un Estado sólido. Entre los principales sucesos históricos están:

Primera Guerra árabe-israelí.En 1948 los árabes no aceptaron la creación del Estado de Israel y se enfrentaron a los judíos, esta lucha duró 15 meses. Los judíos vencieron a los árabes que habían sido apoyados por Egipto, Siria, Jordania y el Líbano.
Los judíos israelitas controlan toda palestina. Más de medio millón de palestinos árabes son expulsados y se refugian en los territorios de los Estados vecinos.

Conflicto de SuezEn 1956 los egipcios pretendieron nacionalizar el canal de Suez que estaba controlada por los ingleses en abierta oposición con el Reino Unido, Francia e Israel, esto motivo un conflicto armado.

“El 26 de julio de 1956 el Presidente egipcio Gamal Abdel Nasser resolvió nacionalizar el canal con el objetivo de financiar en parte la construcción de la presa de Asuán y como respuesta a la negativa de Estados Unidos y Gran Bretaña para financiar el proyecto. La medida fue recibida con indignación por Francia e Inglaterra, principales accionistas del canal de Suez y máximos beneficiarios del petróleo que circulaba por él. El 29 de octubre de ese mismo año, realizaron una desastrosa invasión a la zona junto a Israel. Egipto, como represalia, hundió cuarenta barcos en el canal produciéndose un bloqueo total del mismo.

A principios de 1957, tras la intervención de la ONU, se completó la retirada de las potencias europeas e Israel. El canal se reabrió en el mismo año.

Desde entonces el canal fue administrado por Nasser hasta su cierre en 1967, dentro de las hostilidades entre Egipto e Israel en la Guerra de los Seis Días, el cierre se produjo de nuevo como en 1956, por el bloqueo provocado por el hundimiento de varios barcos dentro del canal. Se reabrió en junio de 1975, permaneciendo desde entonces abierto al tráfico internacional hasta el día de hoy.” http://es.wikipedia.org/wiki/Canal_de_Suez

En 1957 se crea Al Fath una organización en busca de las reivindicaciones de los palestinos. Su líder original fue Yasser Arafat

Yasser Arafat (1929-2004)“Político y militar palestino. Participó en las guerras árabe-israelíes de 1947-49 y 1956 y en la batalla del Sinaí en 1967. En 1969, fue designado presidente de la Organización para la Liberación de Palestina y jefe de los grupos guerrilleros que luchan por la liberación de su país. Su objetivo era una Palestina libre en la que convivan en igualdad musulmanes y judíos, previa desaparición del Estado sionista. En 1993 firmó un acuerdo de paz con Israel e inició la construcción de un estado palestino. En 2001 se le acusó de falta de firmeza ante la escalada terrorista palestina, por lo que fue confinado a Rām Allah, donde permaneció hasta poco antes de su muerte. Fue premio Nobel de la Paz en 1994, compartido con Isaac Rabin. Desde ese año ejerció la presidencia del estado autónomo palestino.”

Guerra de los Seis Días

Enfrentó a Israel contra una coalición árabe conformada por Egipto, Jordania, Iraq y Siria. Se realizó entre el 5 y 10 de junio de 1967, la causa fue el bloqueo del golfo de Ákaba en el mar Rojo por parte de los egipcios y el acuerdo defensivo con Jordania. Los Israelitas el 5 de junio destruyeron toda la aviación egipcia y avanzó hasta el canal de Suez. Israel ocupo toda la península del Sinaí, Cisjordania, los altos del Golán, Gaza y la parte antigua de Jerusalén.

Surgimiento de la OLPEn 1968 Al Fatah entre otras agrupaciones nacionalistas palestinas se agrupan en la Organización para la Liberación de Palestina (OLP), conformada cuatro años antes por el I Consejo Nacional Palestino (CNP) reunido en el sector arabe de Jerusalén. Un año mas tarde Yasser Arafat es elegido presidente de la OLP y en 1969 jefe supremo del Mando General Unificado de las Fuerzas de la Revolución Palestina.

Guerra del Yom Kipur

El 6 de octubre de 1973 Egipto y Siria quisieron reconquistar los territorios perdidos durante la Guerra de los Seis Días (1967), sorpresivamente atacaron a Israel en los territorios ocupados: los Altos del Golán (Siria) y la península del Sinaí (Egipto), fueron apoyados por Jordania e Irak. “Los sirios, apoyados por tropas de Jordania e Irak, progresaron inicialmente por el norte, pero hacia el 11 de octubre habían sido rechazados y el Ejército israelí avanzó hacia Damasco. En el sur, las fuerzas egipcias cruzaron el canal de Suez y penetraron unos 10 km en el territorio del Sinaí ocupado por Israel, antes de ser detenidas. El 16 de octubre, el Ejército de Israel contraatacó e invadió territorio egipcio. El alto el fuego acordado por la Organización de las Naciones Unidas (ONU) entró en vigor en el frente sirio el 22 de octubre, mientras que en el egipcio lo hizo dos días más tarde.” (Microsoft ® Encarta ® 2008. © 1993-2007)

Desde la creación de Israel como Estado hasta la actualidad se viene sucintando hechos sangrientos entre árabes musulmanes y judíos Israelís.

LA REVOLUCIÓN CHINA

HISTORIA DE LA REVOLUCIÓN CHINA

Bandera del Imperio Chino

Pu-Yi, el último emperador de China

Durante mucho tiempo, antes de la Segunda Guerra Mundial, China fue intervenida por otras potencias, esto motivó que los comunistas fácilmente convencieran al pueblo en busca de liberación. Entre estos invasores estaba Japón que había ocupado Manchuria en 1931.

Este mapa nos muestra, en color rosado, la extensión del territorio chino ocupado por Japón en el año 1940

Antes de la Segunda Guerra Mundial China era un país sumido en la pobreza, dedicado básicamente a las actividades agrícolas y con un desarrollo industrial prácticamente inexistente (sólo el 3% de la población trabajaba en la industria).

Por otra parte vivía un feudalismo donde la población campesina se encontraba en la miseria, sin educación formal, analfabeta. Los terratenientes autócratas tenían el poder encabezado por el emperador. “Puyi el último emperador de la dinastía chino-manchú de los Qing. Reinó en China con el título de Emperador Xuantong desde 1908 hasta la abolición del gobierno imperial en 1912. Fue impuesto por los japoneses como el Emperador Kangde de Manchukuo, entre 1934 y 1945. En la República Popular China, se desempeñó como jardinero y posteriormente como trabajador histórico en la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino.” (http://www.laguia2000.com/china/la-revolucion-china)

Los grandes propietarios (terratenientes) eran una minoría. Los campesinos en la agricultura seguían utilizando métodos tradicionales, principalmente producían arroz. Tenían que pagar una renta a los señores feudales (terratenientes), más de la mitad de su producción. La población había aumentado considerablemente, los alimentos escaseaban, las inclemencias del tiempo como inundaciones, sequías les afectaba mucho. Vivían en constante hambruna por lo que morían millones de campesinos.

Hacia el año 1911, el emperador renunció, tenía seis años. Se instauró la República, la inestabilidad política se agravó, muchos caudillos “señores de la guerra” lucharon entre sí por controlar China. Quien tomó el control fue el Kuomintang, Partido Nacionalista, estaba liderado por Sun Tat Sen, murió en 1925 y le sucedió en el cargo Chiang Kai Shek. Al aplicar una política conservadora los comunistas exigieron cambios.

Sun Tat Sen Líder Nacionalista

Chiang Kai Shek, Líder Nacionalista

Primera Bandera de la República China

El Partido Comunista, estaba dirigido por Mao Tse Tung (Mao Zedong), tenía su fuerza entre los campesinos y defendía la necesidad de un reparto de tierras entre los campesinos pobres. Este partido había sido fundado en 1921, proclamó la revolución armada de los campesinos. Lucharon por el poder en contra del Kuomintang, Partido Nacionalista de Chiang Kai Shek.

Mao Tse Tung, Líder de la Revolución Comunista

En 1927 Chiang emprendió ataques contra el Partido Comunista. Las «patrullas de la muerte» del Koumintang se lanzan sobre los comunistas en Cantón, ejecutando a 6 mil personas. Lo mismo hizo en otras ciudades.

Hacia 1928 Chiang ingresa en Pekín y se proclama en el nuevo gobernante de China y decide deshacerse de su único rival, el Partido Comunista. Emprende campañas de extermino del Ejército Rojo de Liberación (Partido Comunista). En 1931 los japoneses invaden Manchuria, Chang prefiere seguir la lucha contra el Ejército Rojo de Liberación y no hacer frente a los japoneses.

En 1934, las tropas comunistas emprendieron lo que se llamó la "Larga Marcha": recorrieron cerca de 12.000 km huyendo del cerco que les habían tendido los ejércitos nacionalistas. Después de un enfrentamiento con las tropas de Chiang Kaí-chek, los comunistas, dirigidos por Mao, se refugiaron en Yenan, donde a partir de 1935 promovieron la creación de una República Popular, en la que se llevaron a cabo una serie de reformas sociales que habían de ser el preludio de la nueva sociedad: elecciones con sufragio secreto para la Administración local, lucha contra el feudalismo, reparto de tierras, disminución de los impuestos, etc.

(http://www.portalplanetasedna.com.ar/revolucion_china.htm)

“Mapa en que se detalla el desarrollo de la Larga Marcha. Las flechas rojas indican la trayectoria seguida por el Primer Ejército Rojo, que incluía a los dirigentes del Partido Comunista que salieron de Jiangxi. Las partes sombreadas indican las zonas que estuvieron bajo control comunista, entre ellas, marcadas con un aspa, las que fueron conquistadas por el ejército de la República durante las cuatro primeras campañas de cerco y aniquilación dirigidas por Chiang Kai-shek. De esas zonas partieron los otros dos grupos principales: el Segundo Ejército Rojo, comandado por He Long, en el sur y, más al norte, el Cuarto Ejército Rojo, dirigido por Zhang Guotao, cuyas trayectorias se indican por las flechas blancas de borde rosado. La Larga Marcha concluyó en el norte, en la zona dominada por Liu Zhidan, donde se unieron los tres ejércitos”

En 1937 ambos bandos acuerdan una tregua y luchar contra Japón invasor.

Finalizando Segunda Guerra Mundial el enfrentamiento entre nacionalistas y comunistas se reanudó por el control de China. Los comunistas fueron apoyados por la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas y los Nacionalistas por los Estados Unidos. En 1947 los comunistas reconquistaron Manchuria entre otras ciudades importantes. Los nacionalista huyeron hacia la isla de Formosa.


En 1949 el Ejército Rojo de Mao tomó Pekín y proclamó el nacimiento oficial de la República Popular China controlando China continental de 9 millones de Km². Los nacionalista huyeron hacia la isla de Formosa con protección de la Marina de Estados Unidos proclamaron la República Nacionalista de China que posteriormente se denomina Taiwán. China Popular no reconoce a Taiwán como Estado Independiente, sino como una provincia rebelde.

Bandera de la República Popular China

Bandera de la República de Taiwán (China Nacionalista)

Mapa de la República de Taiwán (China Nacionalista)

Los primeros años de la República Popular
“Nacida en plena Guerra Fría, la República Popular China fue reconocida diplomáticamente tan sólo por los países comunistas, algunos Estados vecinos de Asia y por el Reino Unido y Portugal, que contaban con algunos enclaves comerciales en su territorio y no querían ganarse la enemistad de la nueva China. El resto del mundo occidental y la ONU no quisieron reconocer al nuevo Estado, manteniendo que el único depositario de la legitimidad china era el gobierno de la China nacionalista.

Aislada frente al resto del mundo, la China Popular se volcó hacia la Unión Soviética, el único aliado del que podría obtener la ayuda financiera, económica y técnica que necesitaba para la reconstrucción del país. De este modo, en febrero de 1950, los dirigentes chinos firmaron en Moscú un tratado de "amistad, alianza y asistencia mutua" con el gobierno soviético. A partir de este momento, la construcción del socialismo en China se orientó hacia el modelo soviético y la estrategia estalinista: rápida colectivización de la tierra y una planificación económica que daba prioridad absoluta a la industria pesada.
En el terreno económico, el gobierno chino lanzó el primer plan quinquenal (1953-1957), que se centró en el desarrollo de la industria pesada. En forma complementaria, se llevó a cabo una progresiva colectivización de la agricultura. Las grandes propiedades en poder de latifundistas y de la burguesía campesina fueron expropiadas y repartidas entre los agricultores.

Los campesinos, que se habían convertido en propietarios como consecuencia de la reforma agraria de 1950, fueron incitados a reagruparse en cooperativas socialistas de producción al estilo de los koljoses soviéticos. En 1957, la mayoría de los campesinos chinos formaban parte de este tipo de cooperativas. Las empresas privadas, tanto industriales como comerciales pasaron a ser de propiedad estatal y los artesanos fueron reagrupados en cooperativas controladas también por el Estado.También se inauguró una política de planes quinquenales de estilo soviético. El primer plan (1953-57) fijó la prioridad del crecimiento industrial, y en particular de la industria pesada, por encima del desarrollo agrícola, lo que trajo consigo un déficit alimentario y la necesidad de mantener el racionamiento. Finalmente, se redactó una Constitución en 1954, que se inspiraba en la soviética, con un total paralelismo entre las estructuras del estado y las del Partido Comunista.La campaña de las Cien Flores y el Gran Salto Adelante: En 1956, el régimen comunista impulsó un proceso de liberalización intelectual: la campaña de las Cien Flores (1956-1957). Con él, el Partido Comunista Chino buscaba captar la adhesión de los intelectuales, muchos de los cuales le eran hostiles. En un principio, los intelectuales no comunistas se mostraron reacios a manifestar sus críticas. Finalmente, el movimiento desembocó en una verdadera denuncia de las propias bases políticas del régimen. La reacción del Partido no se hizo esperar: los críticos fueron acusados de contrarrevolucionarios y elitistas y muchos de ellos fueron castigados.”(http://www.portalplanetasedna.com.ar/revolucion_china.htm)

La Revolución Cultural

Una de las consecuencias del fracaso del Gran Salto Adelante fue el deseaste y la relegación de la figura de Mao del centro del poder. Un grupo de dirigentes del Partido y algunos militares comenzaron a someter las ideas de Mao a una profunda revisión. En 1962, comenzó la contraofensiva del maoísmo a partir del Ejército, donde el líder conservaba un enorme prestigio. A fines de 1965, Mao dirigió sus ataques contra los intelectuales, invitando a los estudiantes a denunciar las desviaciones ideológicas.

Dicha estrategia triunfó en agosto de 1966, fecha en que se hicieron públicos los dieciséis puntos de la “gran revolución proletaria” que habían sido impuestos de hecho gracias a la lealtad de los guardias rojos y al apoyo de las masas trabajadoras descontentas. Los objetivos principales que pretendía cubrir con este proceso eran, en primer lugar, la persecución y derrota de todos aquellos que, detentando el poder, seguían la vía capitalista; en segundo lugar, la destitución de las autoridades académicas burgueses y la abolición de su ideología; por último, la transformación de aspectos de la superestructura – lugar donde se sitúa la ideología en la teoría marxista – que habían quedado desfasados después de la implantación de la economía socialista.

Aquel mismo año de 1966 se hizo público el célebre Libro Rojo, recopilación de citas de Mao que sintetizan lo fundamental de su pensamiento y que se extendió entre las masas chinas con el propósito de que sirviera de instrumento para que asumieran el protagonismo de su propia revolución. El libro, traducido a numerosos idiomas, corrió de mano en mano por todo el mundo y se convirtió en un auténtico best-seller político de la década siguiente. Después del noveno congreso del Partido Comunista, celebrado en abril de 1969, el pensamiento maoísta se consolidó como eje de la Revolución China, pero veinte años después, las disidencias internas, sacadas a la luz por la descomposición generalizada de los regímenes imperantes en los países del llamado “socialismo real”, y especialmente representadas por los jóvenes estudiantes y la población descontenta de las grandes concentraciones urbanas, fueron violentamente reprimidas en la Plaza de Tiananmen.

El llamado de Mao tuvo una gran respuesta en las escuelas y en las universidades, de ahí que este movimiento haya recibido el nombre de Revolución Cultural. El movimiento pronto se extendió a toda China. Los estudiantes, convertidos en Guardias Rojos, dirigían sus ataques contra los dirigentes que se habían opuesto a Mao, a los que calificaban de revisionistas y contrarrevolucionarios. A comienzos de 1969, Mao había recuperado su poder.

China después de Mao: Tras la muerte de Mao en 1976, los dirigentes chinos mantuvieron el modelo socialista. Sin embargo, se ha desarrollado una política económica más pragmática que, lentamente, camina hacia una economía de mercado, aunque siempre controlada. El conductor de este cambio es Deng Xlao Ping, uno de los dirigentes marginados del Partido durante la Revolución Cultura] y rehabilitado posteriormente. En 1978-1979, Deng impulsó una cierta liberalización política conocida como "Primavera de Pekín" y permitió una crítica moderada al maoísmo. Sin embargo, el régimen chino todavía se caracteriza por la falta de libertad política. Los movimientos de oposición son duramente reprimidos tal fue el caso de la revuelta estudiantil en la plaza de Tiananmen, en Pekín, en 1989.  (http://www.portalplanetasedna.com.ar/revolucion_china.htm)

PROBLEMAS SOCIALES EN ESTADOS UNIDOS EN LAS DÉCADAS DEL 50´ Y 60'

El Ku Klux Klan

Durante el periodo de reconstrucción, luego de la Guerra Civil Estadounidense, surgió una organización terrorista secreta denominada Ku Klux Klan. Su objetivo era enfrentar a los gobiernos republicanos de la reconstrucción. Fue fundado el 24 de diciembre se 1865 en Tennessee, por antiguos oficiales del Ejército confederado. Los integrantes de Ku Klux Klan consideraban que los afroamericanos eran inferiores, por lo que no aceptaban que los antiguos esclavos tengan las mismas condiciones sociales que los blancos, no querían que los “negros” tengan cargos públicos, ni derecho al voto ni otros derechos. Entre sus prácticas eran quemar cruces, cerca de las casas de los afrodescendientes para atemorizarlo e incluso los azotaban, mutilaban o asesinaban. En la década del los años 50 del siglo XX, cuando se avanzaba legalmente en el reconocimiento de los derechos civiles y políticos por igual, los del Ku Klux Klan reaparecieron para oponerse.

MALCOM X

(Malcolm Little; Omaha, Nebraska, 1925 - Nueva York, 1965) Líder revolucionario de la minoría negra norteamericana. Era hijo de un pastor protestante y de una mujer mulata, nacida de la violación de una negra por un hombre blanco; durante su infancia sufrió los continuos traslados de residencia de su familia, huyendo de las agresiones de grupos racistas, que culminaron con el asesinato de su padre en 1931. En 1942 se instaló en Nueva York y se convirtió en un criminal callejero (traficante de drogas, proxeneta, ladrón…). Condenado a siete años de cárcel en 1946, abandonó su adicción a las drogas, estudió por correspondencia y tomó contacto con la Nación del Islam (NOI), movimiento religioso musulmán liderado por Elijah Muhammad, que consideraba a los negros el pueblo favorito de Alá y a los blancos la personificación del diablo. Pasó así del crimen y la marginalidad a la que le habían condenado las circunstancias, a un eficaz activismo político en defensa de una minoría racial maltratada. Al salir de la cárcel en 1952 se adhirió a la Nación y cambió su apellido por la «X», que simbolizaba el apellido africano original que los negros americanos habían perdido. Su labor de propaganda extendió la influencia de la NOI en Detroit, Boston y Filadelfia; fundó el periódico Muhammad Speaks; y llegó a ser el responsable de la NOI en Nueva York. Desde finales de los cincuenta fue presentado por los medios de comunicación como un apóstol de la violencia, tergiversando su mensaje de rechazo de la dominación blanca y de autodefensa contra el racismo. Su popularidad determinó una rivalidad con Elijah Muhammad que terminaría con la escisión de Malcolm X en 1964, cuando tuvo conocimiento de que existían planes para asesinarle. Malcolm X propugnaba participar más activamente en la lucha política, denunciando que ni las acciones de reforma individual de la NOI, ni la campaña por los derechos civiles -en auge por aquellos años- conducirían por sí solas a la liberación de los negros. Fundó su propio movimiento, la Mezquita Musulmana. En aquel mismo año cumplió el precepto religioso de peregrinar a La Meca, aprovechando para visitar siete países musulmanes. Este viaje le convirtió a una forma más ortodoxa del Islam, en la que veía posible la hermandad de todas las razas; abandonó el racismo de la NOI, dejó de predicar el separatismo y pasó a proponer un nacionalismo negro (emancipación sobre la base de tomar el control de sus propias organizaciones y comunidades). En un segundo viaje aquel año tomó contacto con importantes líderes africanos (Nasser, Nyerere, Nkrumah, Kenyatta…) e incorporó a su discurso la lucha contra el imperialismo norteamericano; su reflejo fue la fundación, todavía en 1964, de la Organización de la Unidad Afro-Americana, un movimiento laico de tendencia socialista. Estas transformaciones no llegaron a dar fruto, pues fue asesinado al año siguiente, probablemente por orden del propio Muhammad. http://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/malcolm.htm

Martin Luther King

(Atlanta, 1929 - Memphis, EE UU, 1968) Pastor baptista estadounidense, defensor de los derechos civiles. Hijo de un ministro baptista, Martin Luther King estudió teología en la Universidad de Boston. Desde joven tomó conciencia de la situación de segregación social y racial que vivían los negros de su país, y en especial los de los estados sureños. Convertido en pastor baptista, en 1954 se hizo cargo de una iglesia en la ciudad de Montgomery, Alabama. Muy pronto dio muestras de su carisma y de su firme decisión de luchar por la defensa de los derechos civiles con métodos pacíficos, inspirándose en la figura de Mahatma Gandhi y en la teoría de la desobediencia civil de Henry David Thoreau. Al poco de llegar a Montgomery organizó y dirigió un masivo boicot de casi un año contra la segregación en los autobuses municipales. La fama de Martin Luther King se extendió rápidamente por todo el país y enseguida asumió la dirección del movimiento pacifista estadounidense, primero a través de la Southern Cristian Leadership Conference y más tarde del Congress of Racial Equality. Asimismo, como miembro de la Asociación para el Progreso de la Gente de Color, abrió otro frente para lograr mejoras en sus condiciones de vida. En 1960 aprovechó una sentada espontánea de estudiantes negros en Birmingham, Alabama, para iniciar una campaña de alcance nacional. En esta ocasión, Martin Luther King fue encarcelado y posteriormente liberado por la intercesión de John Fitgerald Kennedy, entonces candidato a la presidencia de Estados Unidos, pero logró para los negros la igualdad de acceso a las bibliotecas, los comedores y los estacionamientos. En el verano de 1963, su lucha alcanzó uno de sus momentos culminantes cuando encabezó una gigantesca marcha sobre Washington, en la que participaron unas doscientas cincuenta mil personas, ante las cuales pronunció uno de sus más bellos discursos por la paz y la igualdad entre los seres humanos. Él y otros representantes de organizaciones antirracistas fueron recibidos por el presidente Kennedy, quien se comprometió a agilizar su política contra el segregacionismo en las escuelas y en la cuestión del desempleo, que afectaba de modo especial a la comunidad negra. No obstante, ni las buenas intenciones del presidente, quien moriría asesinado meses más tarde, ni el vigor ético del mensaje de King, Premio Nobel de la Paz en 1964, parecían suficientes para contener el avance de los grupos nacionalistas de color contrarios a la integración y favorables a la violencia, como Poder Negro, Panteras Negras y Musulmanes Negros. La permeabilidad de los colectivos de color, sobre todo de los que vivían en los guetos de Nueva York y de otros estados del norte, a la influencia de estos grupos violentos, ponía en peligro el núcleo del mensaje de King, el pacifismo. En marzo de 1965 encabezó una manifestación de miles de defensores de los derechos civiles que recorrieron casi un centenar de kilómetros, desde Selma, donde se habían producido actos de violencia racial, hasta Montgomery. La lucha de Martin Luther King tuvo un final trágico: el 4 de abril de 1968 fue asesinado en Memphis por James Earl Ray. Mientras se celebraban sus funerales en la iglesia Edenhaëser de Atlanta, una ola de violencia se extendió por todo el país. Ray, detenido por la policía, se reconoció autor del asesinato y fue condenado con pruebas circunstanciales. Años más tarde se retractó de su declaración y, con el apoyo de la familia King, pidió la reapertura del caso y la vista de un nuevo juicio. http://www.biografiasyvidas.com/biografia/k/king.htm

Tengo un sueño Por Martin Luther King, Jr.

Discurso leído en las gradas del Lincoln Memorial durante la histórica Marcha sobre Washington Estoy orgulloso de reunirme con ustedes hoy, en la que será ante la historia la mayor manifestación por la libertad en la historia de nuestro país. Hace cien años, un gran estadounidense, cuya simbólica sombra nos cobija hoy, firmó la Proclama de la emancipación. Este trascendental decreto significó como un gran rayo de luz y de esperanza para millones de esclavos negros, chamuscados en las llamas de una marchita injusticia. Llegó como un precioso amanecer al final de una larga noche de cautiverio. Pero, cien años después, el negro aún no es libre; cien años después, la vida del negro es aún tristemente lacerada por las esposas de la segregación y las cadenas de la discriminación; cien años después, el negro vive en una isla solitaria en medio de un inmenso océano de prosperidad material; cien años después, el negro todavía languidece en las esquinas de la sociedad estadounidense y se encuentra desterrado en su propia tierra. Por eso, hoy hemos venido aquí a dramatizar una condición vergonzosa. En cierto sentido, hemos venido a la capital de nuestro país, a cobrar un cheque. Cuando los arquitectos de nuestra república escribieron las magníficas palabras de la Constitución y de la Declaración de Independencia, firmaron un pagaré del que todo estadounidense habría de ser heredero. Este documento era la promesa de que a todos los hombres, les serían garantizados los inalienables derechos a la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad. Es obvio hoy en día, que Estados Unidos ha incumplido ese pagaré en lo que concierne a sus ciudadanos negros. En lugar de honrar esta sagrada obligación, Estados Unidos ha dado a los negros un cheque sin fondos; un cheque que ha sido devuelto con el sello de "fondos insuficientes". Pero nos rehusamos a creer que el Banco de la Justicia haya quebrado. Rehusamos creer que no haya suficientes fondos en las grandes bóvedas de la oportunidad de este país. Por eso hemos venido a cobrar este cheque; el cheque que nos colmará de las riquezas de la libertad y de la seguridad de justicia. También hemos venido a este lugar sagrado, para recordar a Estados Unidos de América la urgencia impetuosa del ahora. Este no es el momento de tener el lujo de enfriarse o de tomar tranquilizantes de gradualismo. Ahora es el momento de hacer realidad las promesas de democracia. Ahora es el momento de salir del oscuro y desolado valle de la segregación hacia el camino soleado de la justicia racial. Ahora es el momento de hacer de la justicia una realidad para todos los hijos de Dios. Ahora es el momento de sacar a nuestro país de las arenas movedizas de la injusticia racial hacia la roca sólida de la hermandad. Sería fatal para la nación pasar por alto la urgencia del momento y no darle la importancia a la decisión de los negros. Este verano, ardiente por el legítimo descontento de los negros, no pasará hasta que no haya un otoño vigorizante de libertad e igualdad. 1963 no es un fin, sino el principio. Y quienes tenían la esperanza de que los negros necesitaban desahogarse y ya se sentirá contentos, tendrán un rudo despertar si el país retorna a lo mismo de siempre. No habrá ni descanso ni tranquilidad en Estados Unidos hasta que a los negros se les garanticen sus derechos de ciudadanía. Los remolinos de la rebelión continuarán sacudiendo los cimientos de nuestra nación hasta que surja el esplendoroso día de la justicia. Pero hay algo que debo decir a mi gente que aguarda en el cálido umbral que conduce al palacio de la justicia. Debemos evitar cometer actos injustos en el proceso de obtener el lugar que por derecho nos corresponde. No busquemos satisfacer nuestra sed de libertad bebiendo de la copa de la amargura y el odio. Debemos conducir para siempre nuestra lucha por el camino elevado de la dignidad y la disciplina. No debemos permitir que nuestra protesta creativa degenere en violencia física. Una y otra vez debemos elevarnos a las majestuosas alturas donde se encuentre la fuerza física con la fuerza del alma. La maravillosa nueva militancia que ha envuelto a la comunidad negra, no debe conducirnos a la desconfianza de toda la gente blanca, porque muchos de nuestros hermanos blancos, como lo evidencia su presencia aquí hoy, han llegado a comprender que su destino está unido al nuestro y su libertad está inextricablemente ligada a la nuestra. No podemos caminar solos. Y al hablar, debemos hacer la promesa de marchar siempre hacia adelante. No podemos volver atrás. Hay quienes preguntan a los partidarios de los derechos civiles, "¿Cuándo quedarán satisfechos?" Nunca podremos quedar satisfechos mientras nuestros cuerpos, fatigados de tanto viajar, no puedan alojarse en los moteles de las carreteras y en los hoteles de las ciudades. No podremos quedar satisfechos, mientras los negros sólo podamos trasladarnos de un gueto pequeño a un gueto más grande. Nunca podremos quedar satisfechos, mientras un negro de Misisipí no pueda votar y un negro de Nueva York considere que no hay por qué votar. No, no; no estamos satisfechos y no quedaremos satisfechos hasta que "la justicia ruede como el agua y la rectitud como una poderosa corriente". Sé que algunos de ustedes han venido hasta aquí debido a grandes pruebas y tribulaciones. Algunos han llegado recién salidos de angostas celdas. Algunos de ustedes han llegado de sitios donde en su búsqueda de la libertad, han sido golpeados por las tormentas de la persecución y derribados por los vientos de la brutalidad policíaca. Ustedes son los veteranos del sufrimiento creativo. Continúen trabajando con la convicción de que el sufrimiento que no es merecido, es emancipador. Regresen a Misisipí, regresen a Alabama, regresen a Georgia, regresen a Luisiana, regresen a los barrios bajos y a los guetos de nuestras ciudades del Norte, sabiendo que de alguna manera esta situación puede y será cambiada. No nos revolquemos en el valle de la desesperanza. Hoy les digo a ustedes, amigos míos, que a pesar de las dificultades del momento, yo aún tengo un sueño. Es un sueño profundamente arraigado en el sueño "americano". Sueño que un día esta nación se levantará y vivirá el verdadero significado de su credo: "Afirmamos que estas verdades son evidentes: que todos los hombres son creados iguales". Sueño que un día, en las rojas colinas de Georgia, los hijos de los antiguos esclavos y los hijos de los antiguos dueños de esclavos, se puedan sentar juntos a la mesa de la hermandad. Sueño que un día, incluso el estado de Misisipí, un estado que se sofoca con el calor de la injusticia y de la opresión, se convertirá en un oasis de libertad y justicia. Sueño que mis cuatro hijos vivirán un día en un país en el cual no serán juzgados por el color de su piel, sino por los rasgos de su personalidad. ¡Hoy tengo un sueño! Sueño que un día, el estado de Alabama cuyo gobernador escupe frases de interposición entre las razas y anulación de los negros, se convierta en un sitio donde los niños y niñas negras, puedan unir sus manos con las de los niños y niñas blancas y caminar unidos, como hermanos y hermanas. ¡Hoy tengo un sueño! Sueño que algún día los valles serán cumbres, y las colinas y montañas serán llanos, los sitios más escarpados serán nivelados y los torcidos serán enderezados, y la gloria de Dios será revelada, y se unirá todo el género humano. Esta es nuestra esperanza. Esta es la fe con la cual regreso al Sur. Con esta fe podremos esculpir de la montaña de la desesperanza una piedra de esperanza. Con esta fe podremos trasformar el sonido discordante de nuestra nación, en una hermosa sinfonía de fraternidad. Con esta fe podremos trabajar juntos, rezar juntos, luchar juntos, ir a la cárcel juntos, defender la libertad juntos, sabiendo que algún día seremos libres. Ese será el día cuando todos los hijos de Dios podrán cantar el himno con un nuevo significado, "Mi país es tuyo. Dulce tierra de libertad, a ti te canto. Tierra de libertad donde mis antecesores murieron, tierra orgullo de los peregrinos, de cada costado de la montaña, que repique la libertad". Y si Estados Unidos ha de ser grande, esto tendrá que hacerse realidad. Por eso, ¡que repique la libertad desde la cúspide de los montes prodigiosos de Nueva Hampshire! ¡Que repique la libertad desde las poderosas montañas de Nueva York! ¡Que repique la libertad desde las alturas de las Alleghenies de Pensilvania! ¡Que repique la libertad desde las Rocosas cubiertas de nieve en Colorado! ¡Que repique la libertad desde las sinuosas pendientes de California! Pero no sólo eso!: ¡Que repique la libertad desde la Montaña de Piedra de Georgia! ¡Que repique la libertad desde la Montaña Lookout de Tennesse! ¡Que repique la libertad desde cada pequeña colina y montaña de Misisipí! "De cada costado de la montaña, que repique la libertad". Cuando repique la libertad y la dejemos repicar en cada aldea y en cada caserío, en cada estado y en cada ciudad, podremos acelerar la llegada del día cuando todos los hijos de Dios, negros y blancos, judíos y cristianos, protestantes y católicos, puedan unir sus manos y cantar las palabras del viejo espiritual negro: "¡Libres al fin! ¡Libres al fin! Gracias a Dios omnipotente, ¡somos libres al fin!"

Washington, DC 28 de agosto de 1963